NGHI QUYET CHAU AU 1481 CON DUONG GIAI THE CSVN

THẾ ĐẤU TRANH MỚI

2006-05-01T02:45:00.000-07:00

THẾ ĐẤU TRANH MỚI - BÀI NÓI CHUYỆN CUẢ GS LAI THẾ HÙNG TẠI WESTMINSTER CALIFORNIA

HỘI THẢO VỀ HIỆN TÌNH ĐẤT NƯỚC VÀ THẾ ĐẤU TRANH MỚI

Bài thamhội thảo “Về Hiện Tình Đất Nước Và Thế Đấu Tranh Mới” tại trung tâm sinh hoạt thị xã Westminster, Santa Ana, tiểu bang California, Hoa Kỳ ngày 23 tháng 10 năm 2005. luận của giáo sư Lai Thế Hùng, chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Âu Châu (CĐÂC), chủ tịch Phong Trào Đấu Tranh Đòi Tự Do Tôn Giáo, Dân Chủ, Nhân Quyền Và Toàn Vẹn Lãnh Thổ Cho Việt Nam (PTĐT) và tổng thư ký Ủy Ban Lâm Thời Người Việt Quốc Gia Hải Ngoại Yểm Trợ Những Tiếng Nói Đấu Tranh Quốc Nội (UBYTQN) trong buổi hội thảo “Về Hiện Tình Đất Nước Và Thế Đấu Tranh Mới” tại trung tâm sinh hoạt thị xã Westminster, Santa Ana, tiểu bang California, Hoa Kỳ ngày 23 tháng 10 năm 2005.

Kính thưa quý vị, thưa quý đồng hương,

Nhân danh CĐÂC và PTĐT cũng như UBYTQN, trước hết, chúng tôi xin được gửi đến quý liệt vi, lời chào đoàn kết đấu tranh và quyết tâm phục hồi tự do cho Việt Nam. Chúng tôi cũng xin cảm ơn nhạc sỹ Hồ Văn Sinh và Ban Giám Đốc Đài Phát Thanh Việt Nam Mến Yêu, vì chính nghĩa chung, đã cho chúng tôi cái vinh dự được thưa chuyện cùng quý vi, trong buổi hội thảo về “hiện tình đất nước và thế đấu tranh mới”, tại thủ phủ người Việt tỵ nạn cộng sản hải ngoại, thành phố Westminster, tiểu bang California, Hoa Kỳ hôm nay.

Kính thưa quý vị, mùa đại lễ Vu Lan báo hiếu lần thứ 30 mà chúng ta đã long trọng cử hành nơi đất khách quê người, trong lúc quê hương ta vẫn còn trong bóng đêm dầy đặc độc tài Cộng Sản. Chúng ta đây, vẫn là những kẻ mất nước lưu vong. Đồng bào quốc nội vẫn chưa được hưởng quyền sống, quyền làm người, nên cũng nô vong ngay chính trên quê hương mình. Thực vậy, từ ngày phải bỏ nước ra đi vì sợ Cộng Sản , ngày miền Nam thân yêu rơi vào tay Cộng Sản Hà Nội (CSHN) tham tàn, thì không một ai trong chúng ta mà không cảm thấy ngậm ngùi, chua xót, - Và luôn tự hỏi, phải làm gì để giải cứu quê hương, hồi sinh dân tộc, để sớm có những mùa Vu Lan, mùa Phật Đản, mùa lễ Giáng Sinh, và những ngày lễ hội năm nào thuở xưa.

Đó là những lễ hội của đoàn tụ, lễ hội của tình thương yêu đùm bọc trong tình tự dân tộc. - Và cũng không một ai trong chúng ta mà không khỏi đau lòng khi nhìn về thực trạng quê hương hiện nay : một đất nước tan hoang rã rời, một dân tộc ly tán chia lìa ; đến độ, có thể nói được rằng, không một gia đình hay một con dân Việt Nam nào, nếu không nếm mùi tử biệt, thì cũng phải chịu cảnh phân ly, cùng cực. Một xã hội mà đại bộ phận đồng bào vẫn trầm luân trong nghèo đói, lạc hậu, bất an và chậm tiến, văn hóa suy đồi và đạo lý băng hoại đến tận gốc rễ. Tình trạng này đang dẫn đến nguy cơ bị hủy diệt tương lai cho cả dân tộc.

Trong khi đó, với bản chất quỉ quyệt, gian ác và cố bám vứu vào quyền lực để hưởng đặc quyền, đặc lợi; bạo quyền CSHN, thay vì lấy quyền sống, quyền hưởng tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của người dân làm mục tiêu hướng thượng, lấy dân tộc làm mục tiêu phục vụ, bạo quyền đã tự đặt Đảng CS vào vị trí nhất nguyên, để buộc mọi người chỉ nghe một chiều, nhìn một phía và mọi người phải ngoan ngoãn tuân hành các mệnh lệnh của chuyên chính vô sản.

Thay vì tôn trọng tự do, dân chủ của toàn dân như một sinh hoạt đa nguyên, đa đảng có tính cách tất yếu và hằng cửu của xã hội, bạo quyền đã thô bạo áp đặt lên dòng tâm sinh dân tộc một loại độc tài đảng trị thâm hiểm dưới danh xưng “dân chủ tập trung” mà chưa bao giờ dân tộc ta một lần chấp nhận. Chính sách cai trị ngu dân mà bạo quyền áp đặt để khống chế người dân từ mấy chục năm qua, đã làm cả nước bị vong thân, không còn khả năng nhận thức đâu là sự khác biệt giữa quyền làm người và phận làm nô lệ; bão quyền xử dụng những giáo điều Mác-Lê để hù dọa, khủng bố thường trực tư tưởng và hành động của người dân, cùng với mọi quyền lực trong tay và hành chánh pháp lý tăm tối, ngu dốt của cái được gọi là xã hội chủ nghĩa, bạo quyền đã đánh phá tận gốc rễ mọi dạng thức văn hóa của cha ông nòi giống và mọi tôn giáo truyền thống vốn có của dân tộc.

Thực không ai có thể phủ nhận được rằng, tham ô, quan lại, đĩ điếm, lường gạt, sát nhân... và cả hàng trăm tội ác đủ loại tại Việt Nam ngày nay đều có mẫu số chung là tính đấu tranh giành dựt vì quyền lợi vật chất giữa người với người và người bóc lột người. Rõ ràng là văn hóa Mác-Lê và cái gọi là tư tưởng của tên tội đồ Hồ Chí Minh, đã là cha đẻ của hàng núi tội ác này. Chúng ta cũng khỏi cần giải thích dài dòng, vì ai cũng thừa biết rằng, do tham ô nhũng lạm của tập đoàn thống trị CSHN mà giờ đây, hàng chục ngàn thiếu nữ vị thành niên bị chúng xuất cảng làm nô lệ tình dục khắp nơi. Cũng do sự hiểu biết nghèo nàn, lạc hậu về kinh tế, luật pháp và hành chánh tăm tối cùng với sự tham quyền cố vị, bạo quyền đã biến đất nước thành một quốc gia thường trực sống trong nghèo đói, bất an và chậm tiến vào bậc nhất trong cộng đồng nhân loại hiện nay, đã làm hàng trăm ngàn thanh thiếu niên vác thân lao động kiếm sống ở nước ngoài. Kinh tế tồi tệ, văn hóa ngày một bị nhận chìm xuống bùn đen; tất nhiên xã hội sẽ phải theo qui luật “bần cùng sinh đạo tặc” khắp nơi trong nước. Thưa quý vị, biết đến bao giờ quê hương ta mới thoát khỏi cái vòng lẩn quẩn độc hại này ?

Với những biến đổi sâu sắc trên bàn cờ chính trị quốc nội cũng như quốc tế hiện nay, không một ai có thể phủ nhận rằng, không 1 năm thì 5 năm, hay 10 năm nữa là cùng, bạo quyền CSHN cũng phải tiêu vong, cũng phải đi vào nghĩa trang của dòng lịch sử. Nhưng câu hỏi được đặt ra, nếu năm mười năm nữa, bạo quyền mới tiêu vong thì còn gì là quê hương ? Chúng ta có đủ can đảm để ngồi nhìn sự tự hủy và tự diệt vong của bạo quyền, như một ít người với thái độ rất ư là thức giả trong cộng đồng, đang khuyên nhủ những người chung quanh :”thời đại này là thời đại diệt vong của chủ nghĩa CS; thời đại của chủ nghĩa bất chiến tự nhiên thành. Tại sao không thảnh thơi thơ túi rượu bầu”. Thưa quý vị, chắc chắn rằng, CSHN rồi cũng sẽ tiêu vong, cũng sẽ bị lịch sử đào thải; nhưng chúng ta không thể vì vậy mà giảm bớt quyết tâm đấu tranh. Vì rằng, giải cứu đồng bào thân yêu thoát cảnh cùng khốn hiện nay là một mệnh lệnh của lương tâm, mệnh lệnh đó, hàng ngày, hàng giờ thôi thúc chúng ta phải nỗ lực chấm dứt đời sống kẻ thù càng sớm càng tốt. Vì chậm một ngày, một giờ, đồng bào càng bị nhận chìm xuống vực sâu đói khổ, lầm than và chết chóc hơn nữa. Chắc chắn chúng ta không đủ can đảm để thảnh thơi ngồi chờ sự rơi rụng, tiêu vong của bạo quyền.

Gạt bỏ ra ngoài những kẻ tôn thờ chủ nghĩa CS và bọn tay sai, những kẻ đang thi hành chiến thuật do bạo quyền vạch ra để đánh lạc hướng dư luận quốc tế và người Việt hải ngoại, là quên đi “khát vọng tự do của toàn dân ta hiện nay”, quên đi mục tiêu đấu tranh trường kỳ của dân tộc là “kiến tạo một quốc gia độc lập, tự do, dân chủ, nhân bản và giầu mạnh”. Chúng ta cũng gạt bỏ ra ngoài những kẻ không có mục tiêu đấu tranh, những kẻ gió mạnh chiều nào ngả theo chiều đó. Trước đây họ chống Cộng hay bây giờ họ thỏa hiệp với Cộng, cũng chỉ vì danh hoặc lợi, hoặc cả danh lẫn lợi. Đối với loại người này, không có vấn đề quê hương dân tộc, không có vấn đề tình nghĩa đồng bào ruột thịt và cũng không có vấn đề trách nhiệm hay lương tâm. Họ đổi chính kiến như loài tắc kè đổi mầu da. Bản chất và hiện tượng của họ, đồng nhất theo nhu cầu và hoàn cảnh cá nhân. Do đó, góp ý với loại người này, thực là việc làm vô ích. Chúng ta ở đây, chỉ bàn luận với những người còn thực lòng yêu nước và biết lo lắng cho dân tộc.

Chúng ta cũng cần khẳng định rằng, mục tiêu đấu tranh của dân tộc ta, là kiến tạo một quốc gia độc lập, tự do, dân chủ, nhân bản và giầu mạnh, đối nghịch với bản chất của chủ nghĩa CS và cơ chế thống trị đất nước ta hiện nay; cho nên thực chất của cái gọi là đổi thay của bạo quyền CSHN, hoàn toàn chỉ nhằm mục đích cứu nguy chế độ. Những căn bản của cơ chế, bạo quyền vẫn giữ nguyên vẹn. Từ hiến pháp 1946 đến hiến pháp tu chính 1976, rồi đến hiến pháp sửa đổi 1992, bạo quyền vẫn coi chủ nghĩa Mác-Lê và tư ưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hoạt động xã hội. Đảng CS vẫn được tuyên xưng là đảng duy nhất, tiền phong lãnh đạo dân tộc. Đảng ở trên dân tộc, trên luật pháp, trên tổ quốc, trên mọi tranh luận và quyền hành quyết định đất nước tuyệt đối nằm trong tay Đảng. Những cơ cấu, những tổ chức, những phong trào khác, đều là đồ trang sức, chỉ để phục vụ và bảo vệ quyền lực của Đảng. Trong lúc guồng máy độc tài cai trị dân vẫn hơn 4 triệu đảng viên, hàng trăm ngàn công an đủ loại, hơn một triệu quân đội được chính trị hóa bởi chủ nghĩa CS. Do đó, nếu ta không nắm vững mục tiêu đấu tranh, không nắm vững bản chất chế độ và thực chất của những đổi thay của bạo quyền, chúng ta, một lần nữa, lại bị CSHN lừa bịp bằng những chiến thuật nhất thời của chúng, đang dương ra để bẫy những phần tử nhẹ dạ, ngây thơ người Việt hải ngoại, qua các chiêu bài, nào là “hòa hợp hòa giải dân tộc, thỏa hiệp, cầu hòa,...người Việt hải ngoại khúc ruột ngàn dặm của tổ quốc,...” mà thưa quý vi, đã là người Việt tỵ nạn, thì không một ai có thể tin theo và chấp nhận được.

Gần đây, lại có những luận điệu cho rằng, đã đến lúc người Việt trong và ngoài nước, cần gạt bỏ quá khứ, xóa bỏ hận thù, cần giao lưu văn hóa và đối thoại với bạo quyền CSHN để cùng tìm phương sách xây dựng đất nước. Mới nghe qua, một ít người đã lầm tưởng và coi như hợp lý. Nhưng vấn đề đặt ra, trong tình thế hiện nay, làm sao có thể áp dụng ý kiến này với bạo quyền ? Trước hết, vấn đề gạt bỏ quá khứ. Chúng ta đồng ý rằng, những gì thuộc về quá khứ hãy để lại cho lịch sử, không nên để quá khứ cản trở tương lai.

Nhưng nếu những gì, xẩy ra trong quá khứ, đang là vấn đề của hiện tại và sẽ là vấn đề của tương lai thì sao ? Chế độ độc tài chuyên chế CSHN, được thiết lập từ mấy chục năm qua, vẫn đang tồn tại trên quê hương ta hiện nay. - Và, bạo quyền đang làm đủ mọi cách để kéo dài chế độ này trong tương lai. Trong lúc, chế độ đó đã gây không biết bao tang thương, đổ vỡ cho dân tộc, đã làm cho đất nước nghèo đói, lạc hậu, chậm tiến. Chúng ta muốn gạt bỏ quá khứ, nhưng vấn đề là chế độ độc tài chuyên chế ấy, không phải đã trở thành quá khứ mà đang là vấn đề của hiện tại và tương lai dân tộc. Vì vậy, trong tình trạnh hiện nay, nếu gạt bỏ quá khứ với bạo quyền thống trị, chẳng khác gì chấp nhận sự thống trị của bạo quyền trên dân tộc hiện nay và về sau.

Thứ đến, xóa bỏ hận thù. Chúng ta và cả thế giới, từng lên án bạo quyền đã áp dụng chính sách trả thù tàn nhẫn với nhân dân miền Nam sau ngày 30 tháng 4 năm 1975. Gần một triệu quân, cán, chính Việt Nam Cộng Hòa bị đầy ải trong các trại tập trung nơi rừng thiêng nước độc, những vùng sình lầy đầy lam sơn chướng khí. Với chủ trương đấu tranh giai cấp, bạo quyền đã đầy đọa hầu hết các thành phần của xã hội miền Nam.

Vì tương lai của tổ quốc, dù biết CSHN đã từng gây nhiều tội ác với dân tộc, toàn dân chắc chắn sẽ xóa bỏ hận thù, thực thi chính sách “đại đoàn kết toàn dân” để cùng nhau xây dựng đất nước, một khi chủ nghĩa CS và chế độc độc tài chuyên chế HN hiện nay phải được loại bỏ và thay thế bằng một chế độ dân chủ pháp trị thực sự; ngày đó, toàn dân ta chắc chắn, sẽ không phân biệt quá khứ, chinh kiến, tín ngưỡng và thành phần xã hội để cùng chung sức kiến tạo và bảo vệ xứ sở.

Nhưng giờ đây, tập đoàn thống trị CSHN, vẫn tiếp tục ngoan cố duy trì chủ nghĩa mà cả thế giới đã vứt bỏ và nguyền rủa, để tiếp tục bám giữ quyền hành, vẫn độc tài đảng trị, vẫn độc vị trên chính trường, vẫn phi nhân, phi dân tộc, vẫn phản dân hại nước và không ngừng trù dập, khống chế các tôn giáo truyền thống và mọi sinh hoạt xã hội. Nếu chúng ta áp dụng nguyên tắc “gạt bỏ quá khứ, xóa bỏ hận thù, giao lưu văn hóa” và lại còn muốn đâm đơn xin nói truyện với bạo quyền, chẳng khác gì chúng ta muốn đầu hàng, muốn thỏa hiệp, với guồng máy độc tài, gian ác, đang thống trị đất nước, đi ngược lại khát vọng của toàn dân mà trong đó có chính chúng ta.

Chúng ta được may mắn đến bến bờ tự do, thoát khỏi khu rừng đầy thú dữ đang giam hãm hơn 82 triệu đồng bào ruột thịt nơi quê nhà. Đồng bào sẽ không trách móc chúng ta nếu vì hoàn cảnh tuổi tác, vì hoàn cảnh gia đình hay vì ngay cả triết lý sống cá nhân, sau những năm tháng đấu tranh mệt mỏi mà chúng ta nay muốn im lặng rời bỏ hàng ngũ, không cất lên tiếng quát tháo răn đe thú dữ, hay không trở lại cánh rừng cùng đồng bào chiến đấu diệt trừ thú dữ. Nhưng đồng bào sẽ rất phiền trách, giữa lúc thú dữ đang lúng túng và mệt mỏi vì sức chiến đấu của đồng bào, thì chúng ta đã vội lên tiếng đòi thỏa hiệp và cổ vũ hòa giải, hòa hợp với thú dữ, trong khi bản chất tàn bạo của thú dữ vẫn không thay đổi.

Vậy chúng ta, người Việt tỵ nạn hải ngoại phải làm gì trong tình thế hiện nay ? Chúng ta, trước hết, cần xác định lại lập trường của chúng ta là, không chấp nhận bất cứ chế độ độc tài, độc đảng nào trên đất nước chúng ta, không chấp nhận bất cứ một sự hợp tác nào và bằng bất cứ hình thức nào với bạo quyền CSHN. Chúng ta chủ trương một chế độ tự do, nhân bản và dân chủ pháp trị, tôn trọng mọi quyền tự do, lấy hạnh phúc con người làm cứu cánh, giữ gìn những giá trị truyền thống tốt đẹp, áp dụng một chế độ kinh tế thị trường tự do để đưa đất nước đến phú cường. Chúng ta đấu tranh trên mọi mặt trận, trên mọi bình diện, đấu tranh trường kỳ, liên tục, không ngưng nghỉ và không khoan nhượng cho đến khi đạt được khát vọng tự do, để toàn dân tự quyết định lấy vận mệnh và tương lai dân tộc. Một cách ngắn gọn là chúng ta phải dồn mọi nỗ lực phá bỏ cho kỳ được cơ chế độc tài CSHN hiện nay.

Kính thưa quý vị, chúng ta đấu tranh toàn diện và không từ nan bất cứ một phương thức nào, cho đến khi đạt được khát vọng của dân tộc. Tuy nhiên, tùy theo nhu cầu và hoàn cảnh của cuộc đấu tranh, chúng ta chọn lựa những mặt trận chính cho mỗi giai đoạn. Chẳng hạn, thập niên 50, đấu tranh vũ trang dành độc lập được chọn làm mặt trận chính. Ngày hôm nay, tình hình đã hòa dịu, mặt trận chính không thể là đấu tranh võ trang mà là đấu tranh quần chúng vận, quốc tế vận, truyền thông vận, chính trị vận, văn hóa vận, kinh tế vận, tôn giáo vận,...

Chúng ta xác quyết rằng, có 3 trường hợp sẽ xẩy ra tại quốc nội trong những tháng ngày tới đây : 1/ Chúng ta phải khai thác được sự bế tắc của bạo quyền CSHN để đẩy chúng vào chỗ phải biến thể, như trường hợp tại Nga và các nước Đông Âu trước đây, chúng phải từ bỏ độc quyền lãnh đạo và chấp nhận bầu cử tự do. 2/ Khi quần chúng nổi dậy và bị đàn áp, chúng ta phải tổ chức quần chúng để khi bị đàn áp, quần chúng càng nổi dậy. 3/ Bạo quyền có thể tự hủy bằng những xáo trộn ngay trong lòng chế độ bởi quyền lợi phe nhóm, bởi địa phương, bởi đường lối, bởi chính sách cai trị. Trong cả 3 trường hợp trên, dù trường hợp nào xẩy ra cũng đưa đến một cuộc bầu cử tự do.

Công nhận rằng, 82 triệu đồng bào quốc nội giữ vai trò chính trong cuộc đấu tranh. Nhưng vai trò người Việt hải ngoại chúng ta cũng không kém phần quan trọng. Chúng ta không trực diện đối đầu với guồng máy thống trị, thì chúng ta phải hoàn thành nhiệm vụ áp lực. Chúng ta là chất xúc tác để lá cờ tự do, dân chủ, nhân bản của dân tộc được tươi thắm hơn.

Kính thưa quý vi, hiện nay, chúng ta đã có thời cơ, đến từ cuộc cách mạng giải trừ CS ở Đông Âu, đến từ các trào lưu tự do, dân chủ, nhân quyền, của nhân loại và hoàn cảnh chính trị khách quan của thế giới. Chúng ta đã có thiên thời, vì ngày nay, địa bàn quốc nội không còn bất khả xâm nhập và khó khăn như hai thập niên trước; ngược lại, đã có rất nhiều thuận lợi đang mở ra trên nhiều bình diện. Chúng ta cũng đang có nhân hòa, vì lòng người ngày một đã nhận rõ được bản chất thâm độc và quỉ quyệt, cố nắm quyền lực của tập đoàn thống, mà ngay trong hàng ngũ của bạo quyền đã không thiếu những phần tử thức tỉnh, đang trở về với chánh nghĩa tự do của dân tộc. Quả thực, giờ đây, thế nước lòng dân trong nước nay đã đồng và ý trời như đã hẹn.

Do đó, nếu như trước đây, chúng ta chưa có hoặc thiếu sự kết hợp, hoặc thiếu thế liên kết giữa những người cùng chung một chiến tuyến tranh đấu, thì hôm nay đây, xin hãy thành tâm đến với nhau trong tình trăm con một bọc, trong nghĩa tình của những người thực sự muốn đóng góp công sức cho tự do, dân chủ của quê hương, để mỗi chúng ta, là những kinh rạch sẽ trở thành sông và cùng chảy về một biển. Biển của những tấm lòng yêu nước thương dân, ngày đêm chung lo dồn mọi nỗ lực giải cứu quê hương.

Đoàn kết hợp nhất và hỗ tương liên hoàn đấu tranh, chẳng những là nhu cầu cấp thiết và sinh tử, mà còn là phương châm hành động cho mọi nỗ lực cứu nước. Thế liên kết đấu tranh cần phải được đề cao, cỏ võ và thực hiện trong mọi hoàn cảnh, mọi trường hợp. Chúng ta cũng cần khẳng định rằng, công cuộc đấu tranh mà đồng bào quốc nội và người Việt hải ngoại chúng ta đây đang theo đuổi, đó là cuộc “cách mạng giải phóng dân tộc và xây dựng nhân bản”, bắt nguồn từ nhận thức và ý thức của mỗi con dân Việt, nhất là với khối người Việt tỵ nạn chúng ta. Ý thức rằng, chúng ta có trách nhiệm với tổ quốc và tiền đồ dân tộc. Vì vậy, chúng ta không đấu tranh bởi tham vọng hoặc bởi quyền lợi riêng tư. Chúng ta cũng không đấu tranh vì sự xúc động hời hợt, hoặc chỉ để xoa dịu sụ cắn rứt của lương tâm. Do đó, mỗi hành động của chúng ta phải là một thái độ “dấn thân, hy sinh, tự tin, thành tín, bất khuất, sáng tạo, kiên trì và triệt để”. Nếu chúng ta đấu tranh chỉ vì xúc cảm hời hợt, hay chỉ để xoa dịu sự cắn rứt của lương tâm, chúng ta dễ cầu an, tiêu cực và chắc chắn sẽ không giải cứu được quê hương, đất nước vẫn đói rách lầm than.

Cuộc đấu tranh còn phải là một thái độ sống, một quyết tâm dấn thân của tất thảy mọi người Việt yêu nước. Chúng ta không thể bỏ qua một ngày nào, một cơ hội thuận lợi nào mà không đóng góp vào cuộc đấu tranh và nếu như không đấu tranh, chúng ta không cảm thấy hạnh phúc thực sự. Cuộc đấu tranh, phải do chính chúng ta chủ động, do chính những người Việt yêu nước chủ động. Mọi hình thức vận động dư luận quốc tế, mọi phương pháp gây ảnh hưởng với các nhà lãnh đạo thế giới, phải được xử dụng tối đa. Nhưng tất thảy, chúng ta phải chủ động. Vì nếu chúng ta không chủ động, không hy sinh, thì không hy vọng gì thế giới sẽ hành động thay thế chúng ta,

Và như vậy, cuộc đấu tranh sẽ mất chính nghĩa. Sau hết, cuộc đấu tranh phải được tổ chức hóa, nhìn rõ mục tiêu chung, phối hợp kế hoạch, hợp tác trong hành động, hỗ trợ phương tiện, phải là những chỉ tiêu chung cho mọi tổ chức. Cuộc đấu tranh, dẫu phải được tổ chức hóa để gia tăng hiệu năng, nhưng không bao giờ được biến thành một thứ độc quyền. Chúng ta hoan nghênh mọi cá nhân, mọi đoàn thể, mọi tổ chức đấu tranh, phương thức tranh đấu có thể khác nhau, nhưng mọi đóng góp cho chính nghĩa chung, phải được đề cao, tán thưởng và ủng hộ.

Chúng ta cũng cần phải thận trọng trong việc chọn lực phương tiện và biện pháp tranh đấu. Để đương đầu với bạo quyền CSHN hiện nay, võ khí duy nhất của chúng ta là “chính nghĩa tự do của dân tộc” chúng ta phải giữ cho chính nghĩa của dân tộc luôn thực sự được vững vàng và trong sáng. Mọi phương tiện và mọi biện pháp hành động có thể làm cho chính nghĩa dân tộc bị lu mờ, hoặc trở thành đáng ngờ vực, đều phải được cương quyết gạt bỏ. Vì một khi, chính nghĩa dân tộc đã không còn được vững vàng, trong sáng, lập tức cuộc đấu tranh sẽ trở thành vô vọng.

Kính thưa quý vị, “không có những con người với tâm hồn trong sáng, cuộc đấu tranh sẽ trở thành phiêu lưu, và không có những cán bộ có khả năng, cuộc đấu tranh sẽ trở thành không tưởng”.Vấn đề kiến thiết xứ sở, một khi đất nước có được tự do, dân chủ thực sự, chúng ta cũng không nên trông chờ quá vào ngoại viện . Thứ nhất, vì tương quan thế giới đã thay đổi, các thế lực quốc tế đã không còn dùng chính sách ngoại viện làm mục tiêu để bành trướng ảnh hưởng; thứ đến, chỉ có chúng ta mới thực sự yêu thương dân tộc chúng ta. Người Việt hải ngoại sẽ đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong giai đọng trong giai đhư kiều dân Do Thái hiện nay và trong những năm cuối của thập niên 40. Điều đáng chú ý nhất là chúng ta có hàng trăm ngàn chuyên viên hải ngoại thuộc mọi ngành nghề, hấp thụ nhiều nguồn văn hóa khác nhau từ Âu Châu, Mỹ Châu, đến Úc Châu, Á Châu,...Họ là một tài sản quí báu trong công cuộc kiến thiết quê hương. Với khả năng chuyên môn, nếu họ được huấn luyện để trở thành những “người Việt Nam mới” với những đức tính: lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần cộng đồng và ý thức trách nhiệm cao độ, đất nước ta sẽ được tái thiết một cách mau chóng.

Kính thưa quý vị, khi bạo quyền mạnh chúng ta đã không run sợ, thì không có lý do gì, chúng ta lại thỏa hiệp hoặc cầu hòa giữa lúc bạo quyền đang trên đà hấp hối bởi sự tự hủy và bởi sức đấu tranh của toàn dân. Vạn hội mới đã khởi đầu, khởi đầu tự tận cùng của mọi đổ vỡ, và như một chuyển biến của đại khối dân tộc, của mọi thành phần đồng bào quốc nội, liên tục vùng lên tranh đấu không ngưng nghỉ từ bao nhiêu năm qua, đang trưởng thành và lớn mạnh. Thế tất thắng của dân tộc, phải chăng cũng đến từ đó ? Thế nhân dân cũng đến từ đó và thế quốc tế cũng đến từ đó.

Câu hỏi được đặt ra là, bao giờ toàn dân ta giải trừ được CS. Câu trả lời, còn tùy thuộc vào rất nhiều yếu tố. Nhưng quan yếu vẫn là, mỗi chúng ta đây, phải tôi luyện cho ta một ý chí sắt thép, một niềm tin không đổi dời với lý tưởng cứu nước và con đường tranh đấu trước mặt; cũng như trong bao lâu, ta triệt để khai thác được ưu thế của ta và nhược điểm của kẻ thù. Bao giờ CSHN bị loại bỏ ?
Câu trả lời rất lạc quan khi ta nhìn vào tiền đồ sức mạnh của dân tộc, vào khối thuốc nổ cực mạnh của hờn căm nội địa., Và đặc biệt, nhìn vào chính tâm hồn ta trước nỗi đau thương thống khổ của đại khối đồng bào quốc nội, trước ý thức và trách nhiệm với tổ quốc, quê hương và sự giác ngộ đang vùng lên đấu tranh của toàn dân dưới gông cùm của kẻ thống trị, tàn bạo hiện nay.

Trong bàu không khí thân mật của buổi họp mặt hôm nay, với sự hiện diện của liệt quý vị, quý đồng hương, chúng ta thành tâm cúi đầu hướng về quê mẹ Việt Nam, chia sẻ niềm đau và nỗi thống khổ của Đại Lão Tăng Thống Thích Huyền Quang, Hòa Thượng Thích Quảng Độ, cụ Lê Quang Liêm, Thượng Tọa Thích Thiện Minh, Linh Mục Nguyễn Văn Lý, Linh Mục Nguyễn Hữu Giải, Linh Mục Phan Văn Lợi, Linh Mục Chân Tín, Mục Sư Nguyễn Hồng Quang, Bác Sỹ Nguyễn Đan Quế, Giáo Sư Trần Khuê, Bác Sỹ Phạm Hồng Sơn, Tiến Sỹ Nguyễn Thanh Giang, Cựu Đại Tá CS Phạm Quế Dương, cựu cán binh CS Nguyễn Khắc Toàn, nhà thơ Bùi Minh Quốc,... và của hơn 82 triệu đồng bào ruột thịt nơi quê nhà, ngày đêm dưới gông cùm của tập đoàn thống trị tham tàn .

Chúng ta quyết tâm tiếp nối sự nghiệp của tiền nhân và của cha ông nòi giống, của Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám, Lý Đông A, Huỳnh Phú Sổ, Phan Bội Châu, Nguyễn Thái Học, Trương Tử Anh,... Gần đây nhất của cụ bà Nguyễn Thị Thu, Thượng Tọa Thích Chân Hỷ, tu sỹ Trần Văn Út, Giáo Sư Trần Văn Bá, Hiền Tài Hồ Thái Bạch, cựu sĩ quan QLVNCH Lê Quốc Quân,.. cùng tất cả những anh hùng đang chiến đấu vì tự do của tổ quốc Việt Nam.

Kính thưa quý vi, chúng ta đang trải qua giai đoạn cuối của một chặng đường lịch sử dân ờng lịch sử dân niên đen tối và đau khổ.

Chúng ta đang đứng trước sự thách đố của một thiểu số, dùng bạo lực để có quyến hành và dùng bạo lực để giữ quyền hành, cản trở bước tiến của dân tộc.

Chúng ta ý thức rằng, muốn giải cứu quê hương khỏi chậm tiền, lạc hậu, trước hết phải giải cứu quê hương khỏi độc tài chuyên chế. Cho nên, hơn lúc nào hết, vì tương lai dân tộc, vì vinh quang của tổ quốc, chúng ta kiên định lập trường, dân tộc, tự do, dân chủ và nhân bản. Chúng ta muốn đất nước thay đổi trong hòa bình, nhưng chúng ta không nhu nhược, không lùi bước trước bất cứ một trở lực nào làm hại đến tương lai của dân tộc.

Dân tộc ta nhất đinh sẽ đat thắng lợi, vì chúng ta có chính nghĩa, vì nhân loại đang đứng về phía chúng ta.

Tình trạng bi thảm của dân tộc , đang thôi thúc chúng ta phải đoàn kết thực sự để giải cứu quê hương.

Ngày nào chế độ độc tài CSHN còn tồn tại, ngày ấy, dân tộc ta còn đầy đau khổ, còn trong vũng lầy đen tối, không nhìn thấy tương lai. Lương tâm của chúng ta, trách vụ của chúng ta đối với sự sống còn của đất nước, không cho phép chúng ta đang tâm để cơn đại nạn của dân tộc tiếp tục kéo dài. Chúng ta phải đoàn kết lại. Chúng ta phải tích cực đấu tranh. Tinh thần đoàn kết, ý chí quết thắng của chúng ta là những yếu tố cần thiết thúc đẩy sức mạnh vô biên của đồng bào quốc nội thành làn sóng cách mạng dân tộc dân chủ, đập tan guồng máy chuyên chính, bạo tàn CSHN hiện nay.

Trước khi kết thúc, chúng tôi xin được ghi lại đoạn văn của một ký giả Pháp từng có nhiều thiện cảm với bạo quyền CSHN trước năm 1975, đã bày tỏ tâm tư phẫn hận và niềm đau xót của mình, sau chuyến viếng thăm VN mới đây của ông. “Kể từ sau ngày Hà Nội thống nhất đất nước năm 1976, đây là lần thứ 5 tôi trở lại VN, đất nước mà tôi vẫn dành nhiều cảm mến,...

Lần này, tôi mới có dịp đi sâu vào các tỉnh lẻ miền Trung và Việt Bắc,.. Cách đây mấy ngày, cùng với người đồng nghiệp, chúng tôi đi xe đò tới vùng Thanh-Nghệ-Tĩnh, quê hương Hồ. Tôi thấy nhiều người cùng xe, quần áo tả tơi, thân hình gầy gò, thiếu dinh dưỡng,vô cùng mỏi mệt và đầy tuyệt vọng lo âu. Khi biết chúng tôi là người Pháp, họ đã ôm mặt sụt sùi khóc nức nở và bày tỏ sự lầm than, thống khổ cùng nỗi bất hạnh của họ hiện nay. Tôi thấy lòng mình quặn đau, không dám nhìn những người khổn khổ đó nữa. Tôi cúi gằm người trong muôn vàn tủi hận. Tôi thấy rõ những giọt nước mắt khổ đau quầng tím đôi mi họ như mũi nhọn thấm vào tim gan tôi. Mắt tôi cũng nhạt nhòa lúc nào không hay biết. Việt Nam ngày nay vẫn còn nghèo đói và người dân vẫn lầm than, khổ cực đến thế sao ? Thì ra, đây mới là bộ mặt thực của hầu hết người dân Việt hiền hòa, chất phác, dù rằng, chiến tranh đã chấm dứt từ 30 năm trên đất nước đau khổ này.

Giờ đây, tôi mới thấy rõ rằng còn rất nhiều người, nhiều người vẫn trong cảnh bần cùng, khốn khổ. Thực là một trớ triêu, buồn đau cho những kẻ vẫn ngạo mạn, kiêu căng đang chiếm ngự trong dinh phủ toàn quyền Đông Dương về câu nói láo khoét của Hồ kêu gọi nhân dân miền Bắc giải phóng miền Nam “đánh cho Mỹ cút, ngụy nhào để xây dựng đất nước bằng mười hôm qua” mà chính tôi đã nhiều năm là kẻ đồng lõa. Không biết, nơi đáy mồ giá lạnh dưới lòng huyệt Ba Đình, ông Hồ có nghe được tiếng oán than của người dân nơi quê hương ông không ? Riêng tôi, vô cùng đau xót, lòng đầy hối hận và tủi nhục,..
Trân trọng cảm ơn quý vị.

bài phân tích của ông Carlyle Thayer đăng tải trên tờ Wall Street Journal

2006-04-29T19:48:00.000-07:00

WSJ: Phải thay chế độ độc tài đảng trị

mới diệt nổi tham nhũng ở Việt Nam

NEW YORK 27-4 (TH) .- Muốn đối phó được nạn tham nhũng được gọi là “quốc nạn” tại Việt Nam, cần phải thay thế cái chế độ độc tài đảng trị ở Hà Nội mới dứt khóat giải quyết được vấn đề.

Đó là nội dung bài phân tích của ông Carlyle Thayer đăng tải trên tờ Wall Street Journal trong số báo ra ngày Thứ Năm 27-4-2006. Nhật báo kinh tế tài chính Wall Street Journal là tờ báo có tầm ảnh hưởng quốc tế.

Ông Thayer dựa vào sự kiện vụ án tham nhũng đang xảy ra ở Bộ Giao Thông Vận Tải CSVN và Ban Quản Lý Các Dự Án (Cầu Đường) PMU18 trực thụôc bộ này, để cho rằng hành động đối phó có tính cách riêng rẽ từng vụ tham nhũng sẽ không giải quyết được nạn tham nhũng ở Việt Nam. Bởi vì nó được chính đám cán bộ đảng viên cao cấp che chắn, móc nối với nhau để đục khoét.

“Chỉ đối phó với từng vụ tham nhũng riêng rẽ khi chúng lộ ra sẽ không giải quyết đựơc vấn đề.” Thayer viết. “Tình trạng tham nhũng lớn ở Việt Nam có trung tâm từ sự bảo trợ của những hệ thống gồm các đảng viên cao cấp, gia đình của họ và ngay cả trong luật lệ.”

Lý cớ để ông bình luận như vậy là vì các hệ thống (quyền lực) đó nằm bên ngòai luật lệ. Mỗi khi có những vụ tham nhũng lớn bị phơi bày thì chúng đều được “chỉ đạo” giải quyết “bên trong cánh cửa”.

Tổng thanh Tra chính phủ Quách lê Thanh, tướng công an Cao ngọc Oánh, bộ trưởng Giao thông vận tải Đào đình Bình cũng đều phải “giải trình” với “Ban cán sự đảng” của Bộ Chính Trị về các sự việc tham nhũng liên quan đến cá nhân của họ. Các bản “báo cáo kiểm điểm” gửi cho chính phủ chỉ là hình thức. Bởi vì thủ tướng “chính phủ” là cấp chỉ huy trực tiếp nhưng lại không có quyền cắt cử hay cách chức thàn hviên của mình.

Thứ trưởng GTVT Nguyễn việt Tiến và tổng giám đốc PMU18 Bùi tiến Dũng đều được Nông đức Mạnh “giới thiệu vào “trung ương” để từ đó leo lên ghế Bộ trưởng và Thứ trưởng đang chờ sẵn. Nhưng cái vụ thua cờ bạc hàng triệu đô la của “Dũng tổng” cuối năm ngóai đã làm bùng vỡ cả một hệ thống ngang dọc gồm những vị “cộm cán” trong đảng CSVN, từ móc nối, bao che, hợp tác để tham nhũng, ăn hối lộ.

Sơ sơ, người ta thấy nhiều quan chức trong các hệ thống tư pháp, công an, hành chính, chuyên môn CSVN đều “có phần” trong vụ án Bùi tiến Dũng.

Kể cả án PMU18 mà báo chí đựơc thả lỏng phần nào để loan tin, nhiều vụ án khác tham nhũng khác (như tham nhũng tại Tổng thanh tra Nhà nước, Tổng công ty Dầu khí quốc doanh, Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông Thôn, Thủy Cung Thăng Long, vụ án Tăng minh Phụng, Phùng long Thất v.v...) đều chỉ được loan tin rất “liều lượng”.

“Tham nhũng ở Việt Nam chỉ được chống từ rốn trở xuống.” Ông Phạm quế Dương, đại tá hồi hưu, nguyên tổng biên tập tạp chí Lịch Sử Quân Đội, từng phát biểu như vậy. Ông là một trong hai người đã làm đơn xin lập “Hội Nhân Dân Việt Nam Giúp Đảng và Nhà Nứơc Chống Tham Nhũng” năm 2001. Không những các ông Phạm quế Dương và Trần Khuê không đựơc lập hội mà còn bị đem ra phường đấu tố, xỉ nhục.

Trong 5 năm qua, “12 ủy viên trung ương đảng đã bị kỷ luật vì liên quan tham nhũng. Nhưng rất ít trường hợp bị đem ra tòa xử tội. Cho dù họ bị đem ra tòa, vụ xử chỉ được kể rất qua loa trên hệ thống báo nhà nước vốn được kiểm sóat chặt chẽ, ngược hẳn với tin tức tràn ngập của vụ án PMU18.” Ông Thayer viết.

Khi xảy ra chuyện băng đảng Năm Cam lộng hành ở Sài Gòn, Trương tấn Sang là bí thư thành ủy, tứơng công an Bùi quốc Huy là giám đốc Sở Công An thành phố, Trần mai Hạnh là tổng biên tập tờ “Nhà báo và Công luận”. Chuyện vỡ lở từ một bài báo tố cáo Hạnh ăn tiền của Năm Cam để tay này ra tù sớm. Cuộc điều tra bất đắc dĩ làm nổi lên một hệ thống chằng chịt từ công an, viên chức tư pháp, viên chức thành phố, dính líu “che dù” cho băng đảng làm ăn. Cuối cùng, năm 2003, Năm Cam bị án tử hình, Trần mai Hạnh (lên chức giám đốc Đài phát thanh quốc gia), Bùi quốc Huy (lên thứ trưởng Bộ Công An) và Phạm sỹ Chiến (Phó viện trưởng Viện Kiểm Sát Tối Cao) chỉ bị án tù tượng trưng. Trương tấn Sang tuy mất chức thành ủy lại về Hà Nội làm Trưởng ban Kinh Tế của Bộ Chính Trị, nay vẫn là ủy viên Bộ Chính Trị. Để tránh cho báo chí đừng bới móc sâu thêm vào chi tiết của vụ án có thể bộc lộ nhiều hơn nữa, Nguyễn khoa Điềm, Trưởng ban Văn Hóa tư Tưởng Trung Ương của Bộ Chính Trị, đã dằn mặt cả làng báo của nhà nước là “không được thông tin quá liều lượng” vì sẽ làm “mất đòan kết nội bộ đảng” và “tiết lộ bí mật quốc gia.”

“Thống kê thành tích chống tham nhũng của Đảng không cho người ta căn cứ để lạc quan rằng chiến dịch chống tham nhũng hiện tại sẽ thành công hơn là những vụ án trước đây. Nói tổng quát, đảng CSVN xác nhận tham nhũng là một trong 4 nguy cơ quan trọng nhất mà Đảng, từ năm có đại hội Đảng năm 1994, phải đối diện. Nhưng từ đó đến nay, 12 năm đã qua và đã có 2 kỳ đại hội đảng, tham nhũng ở cấp cao vẫn cứ diễn ra nhiều hơn bao giờ.” Thayer viết trên WSJ.

Từ khi được đưa lên làm tổng bí thư nhiệm kỳ đầu năm 2001 đến nay, Nông đức Mạnh đã nhiều lần hô hò “kiên quyết” chống tham nhũng và trừng trị “bất cứ ai, không bao che”. Trong nhiều bản tin thông báo kết quả các phiên họp chính phủ hàng tháng, người ta đều thấy tường thuật Phan văn Khải, thủ tướng, nói “sắp tới” chính phủ sẽ “mạnh tay” với tham nhũng.

Ông Carlyle Thayer, một chuyên viên về Việt Nam của Học viện Quốc Phòng Hòang Gia Úc thường được báo chí quốc tế phỏng vấn, phân tích rằng kiểu chống tham nhũng đằng ngọn như ở Việt Nam hiện nay sẽ không giải quyết được gì. Muốn trừ đựơc tham nhũng phải thay đổi chính trị.

“Thay thế đảng CSVN, cái đảng chống lại sự tách biệt quyền lực (hành pháp, lập pháp và tư pháp) và tùy thuộc vào sự thống trị độc đóan của một đảng, là cốt lõi vấn đề. Một nhóm nhỏ người không được (tòan dân) bầu lên (trong phổ thông đầu phiếu) lại nắm trọn quyền kiểm sóat cả 3 ngành hành pháp, lập pháp và tư pháp.” Ông Thayer viết. “Các cơ chế đó không hoạt động độc lập khỏi Đảng (CSVN) mà chỉ hành động khi các lãnh tụ cấp cao ra lệnh, khi nào thì phơi bày (chính trị hóa) một vụ tham nhũng một cách rầm rộ.”

Ông cũng cho rằng “Cách hữu hiệu duy nhất” để đối phó tham nhũng “luồn sâu leo cao” ở Việt Nam là phải “thành lập các cơ quan tự trị và độc lập với đảng để điều tra, truy tố và xét xử cũng như trừng trị viên chức tham nhũng bất kể cấp bậc nào.” Ông còn nói rằng báo chí cần phải được để tự do loan tin về tham nhũng mà không sợ bị hành tội.

Nhưng, kết luận, ông Thayer bi quan cho rằng để làm được điều đó, đảng CSVN cần phải từ bỏ độc quyền lãnh đạo đất nứơc, nhưng điều này đám lãnh tụ Hà Nội sẽ không làm. Lý do: “Trong khi tham nhũng có thể là nguy cơ làm đảng CSVN mất quyền lực, chống tham nhũng một cách đứng đắn, hữu hiệu lại là một sự đe dọa lớn hơn nữa (đối với sự tồn vong của đảng CSVN).

Chiến sĩ Hoà bình Việt Nam hôm nay: Lm Tađêô Nguyễn Văn Lý

2006-04-29T19:31:00.000-07:00

Phác thảo chân dung

Chiến sĩ Hoà bình Việt Nam hôm nay

Lm Tađêô Nguyễn Văn Lý - 30.4.2006

Mọi người thiện chí khắp nơi trên thế giới và mọi người Việt Nam trong cũng như ngoài Nước có tâm huyết với Quê hương đều cháy bỏng khao khát có một Tổ quốc VN biết chôn vùi thành công cách văn minh, ôn hòa chủ nghĩa và chế độ cộng sản vĩnh viễn vào quá khứ để toàn Dân sống an bình, đạo đức, thịnh vượng. Muốn đạt được điều nầy, cần phải có một thế hệ chiến sĩ hòa bình đích thật. Người viết xin đề nghị một số nét phác thảo chân dung lớp người chiến sĩ hòa bình (NCSHB) thích hợp cho Đất nước Việt Nam hiên nay.

1- Có một đời sống tâm linh và khiêm tốn vững chắc : Hòa bình không phải là hết chiến tranh. Hòa bình không phải chỉ là có đủ cơm ăn, áo mặc, nhà ở, xe cộ, bệnh viện, trường học, sân vận động, nhà hát,... Hòa bình trước hết và trên hết là một trạng thái tâm hồn an vui thanh thản với bản thân, từ hòa và nhân ái với người khác cận kề xung quanh trong một môi trường xã hội đạo đức lành mạnh và thân mật tâm giao với Thượng Đế là Cha Nhân Từ vô cùng và thật sự của mình. Do đó, NCSHB đích thực, trước khi có khả năng đưa hoà bình đến cho Dân tộc, phải là người hòa bình thực sự từ trong tâm khảm sâu xa của mình ; phải có một đời sống thiền định - cầu nguyện ổn định bền vững : mỗi ngày ít nhất phải có 30-60 phút dành cho việc tâm sự với Đấng Tạo Hóa, hồi tâm nhận định lại bản thân và sám hối. Không có việc tối thiểu nầy, dứt khoát không thể làm chiến sĩ hòa bình được, mà chỉ là người ảo tưởng chỉ muốn dựa vào nỗ lực nhân bản để giải quyết vấn đề hòa bình, thậm chí chỉ thích la lối, thóa mạ người khác và khi có điều kiện thì đương nhiên thích đấm đá và dùng bạo lực để nói là xây dựng hòa bình chứ thực ra là chỉ tạo nên lầm lạc, xáo trộn, bất ổn, bất công và chiến tranh mà thôi (kinh nghiệm vô cùng xót xa của cách thức dùng bạo lực chiến tranh để giải quyết vấn đề hòa bình cho Việt Nam từ 76 năm qua hẵn đã quá đủ cho chúng ta rồi). Cần có một thứ tự ưu tiên về thời giờ và công việc hoà bình : Thượng Đế, Tha nhân và Bản thân. Đảo ngược lại chắc chắn sẽ chỉ dẫn đến ích kỷ, khủng hoảng và thất bại ngay không biện minh được.

Chính nhờ đời sống tâm nguyện và khiêm tốn mà NCSHB kiên vững trong mọi thử thách, biết vượt qua các trở ngại, phục hồi khi vấp sai lầm, không sợ hãi bất cứ đe dọa nào, kể cả các lầm lỗi của chính bản thân. NCSHB có đời sống tâm nguyện không sợ bị tra tấn, đánh đập, đói khát, tù đày, khủng bố, vu khống, mạ lỵ,... chỉ sợ một điều duy nhất là chính mình làm điều sai trái. Nhưng tội lỗi cũng không đáng sợ, vì đã có đời sống sám hối giúp phục hồi đời sống tâm giao thân mật với Thượng Đế rồi. Cuối cùng, NCSHB không còn bất cứ đối tượng nào để sợ.

Ai tự hào rằng mình tự nỗ lực để tự giải quyết các vấn đề nầy, người đó đã thất bại ngay từ đầu. Cần khiêm tốn nhận ra giới hạn rất mong manh của bản thân để luôn coi mình là hèn kém, phải có sự soi dẫn nâng đỡ của Thượng Đế và của tập thể cộng đồng. Càng khiêm tốn càng là chiến sĩ hòa bình.

2- Sống công bằng, trong sạch và nhân từ : Một vấn đề nhạy cảm vào bậc nhất là các cộng sự viên cũng như quần chúng rất quan tâm đến tính công bằng ngay thẳng trong vật chất và các quyền lợi của người khác. Do đó, điều đầu tiên NCSHB cần lưu tâm là lo sao cho mình được uy tín trong ngân khoản và tài sản chung. Cần hiểu cho thật đúng rằng : tài sản là của nhân loại, những gì mình có trong tay là của muôn người được Tạo Hóa ký thác cho mình quản lý và phân phối sao cho công minh, chứ không phải mình được toàn quyền phung phá mặc sức. Khi có nhiệm vụ quản lý thì hiểu rằng mình chỉ là cái máng chuyển thông tài sản : máng thì phải dốc để tài sản lưu thông nhanh. Lưu thông xong là máng phải khô không tồn đọng. Ngoài việc phải sống công bằng về của cải vật chất là điều dễ thấy, còn cần công bằng về các tài sản khác như danh dự, tình cảm, ngôn ngữ là giá trị còn quí giá hơn vật chất gấp ngàn lần. Công bằng trong mọi lãnh vực chính là sống trong sạch ngay từ trong tâm ý : Chính ý, chính niệm, chính ngôn, chính hành. Công bằng là không gây ra bất công cho ai. Nhưng như vậy chưa đủ. Sống tốt với người xung quanh còn cần phải từ hòa : nhân từ và khoan hòa. Nếu phê phán cộng sản là gian ác mà chúng ta thiếu nhân từ thì khi đã có quyền lực chúng ta cũng sẽ gian ác không kém. Nếu phê phán cộng sản là độc tài mà chúng ta thiếu khoan hòa thì khi nắm quyền chúng ta cũng sẽ độc tài như thế hoặc tệ hại hơn. Chỉ biết đòi công bằng mà thiếu nhân từ thì chắc chắn sẽ tạo nên bất công khác và xã hội lại mất ổn định. Nhờ lòng nhân ái như hoa trái mà công bằng trở thành công minh, tức công bằng trong sáng suốt. Cuộc sống an vui nhờ lòng nhân từ, hơn là chỉ nhờ công minh.

3- Có nhận thức và thái độ chuẩn xác với chủ nghĩa và chế độ CSVN : Đây là vấn đề phức tạp và khó khăn nhất không chỉ đối với toàn Dân, những người Dân bình thường mà ngay cả giới trí thức, sĩ phu, chức sắc các Tôn giáo (TG) và đối với cả chính cấp lãnh đạo cộng sản nữa.

® Chủ nghĩa và chế độ CSVN tốt hoặc xấu đến mức nào ? Phải có thái độ đúng đắn nào với chủ nghĩa và chế độ ấy ? Bao nhiêu năm, bao nhiêu người mơ hồ và ảo tưởng về vấn đề nầy, dẫn đến nhiều lựa chọn lầm lạc, tác hại không những cho bản thân mà còn cho cả Dân tộc đến những hơn 70 năm qua. Đây cũng chính là thảm họa của các TG tại VN. Lẽ ra các TG phải là đuốc soi đường cho toàn Dân lựa chọn, nhưng đáng tiếc là vì nhiều lý do rất phức tạp, hầu hết các TG tại VN đã chưa làm được điều nầy, chẳng những khiến cho TG mình bị phân hóa lắm khi rất trầm trọng, mà còn làm cho toàn Dân lầm lạc theo. Lẽ ra các TG phải thống nhất nhận thức và thái độ đối với chủ nghĩa và chế độ CSVN cách vững chắc và đầy đủ, rồi mới nghĩ đến việc phát triển. Thực tế, hầu hết các TG tại VN đều đã làm ngược lại, là đang khi chưa thể tìm ra con đường thống nhất nhận thức và thái độ đối với chủ nghĩa và chế độ CSVN, mà lại chỉ quá hăng say muốn phát triển. Kết quả là sự lựa chọn rất tùy tiện của từng nhà lãnh đạo đơn lẻ đã làm cho việc thỏa hiệp với Cộng sản ngày càng trở nên phổ biến. Thay vì cần làm ĐÚNG VIỆC, ai nấy đều chỉ thích làm ĐƯỢC VIỆC dù phải trả các giá quá đắt di lụy lâu dài và rất trầm trọng cho lịch sử muôn đời. Quá nhiều người, kể cả một số Chức sắc TG, sử dụng “bao thư”, “lót tay”, “bôi trơn” ; tham dự các buổi họp hình thức vô bổ hoặc tác hại, hiện diện các “meeting trọng thể”, phát biểu, làm văn,... ca tụng không biết ngượng... một cách quá tự nhiên, thông thạo, thành nếp coi như là đương nhiên phải thế, không thể khác !!! Sử dụng các từ “giải phóng, ngụy quân, ngụy quyền” một cách quen thuộc thiếu ý thức không còn sỉ diện gì nữa, dù “cha mẹ mình, chú bác mình, bạn hữu mình,...” vốn là các Chiến sĩ anh dũng gian khổ trăm bề đã từng đổ xương máu bảo vệ mình một thời bình yên để ăn học, tu luyện... trong mấy chục năm trời !!!

® Ngày nay, với những bằng chứng quá rõ về sự sai lầm của CSVN, không chỉ trong một số công việc, mà sai lầm tận trong bản chất học thuyết và phạm các tội ác đặc biệt nghiêm trọng cách có hệ thống và kéo dài gần cả thế kỷ, như Nghị quyết 1481 ngày 25-01-2006 của Nghị viện Hội đồng Châu Âu gồm 46 Nước vừa khẳng định, thế mà nhiều người vẫn được coi là “trí thức, sĩ phu” vẫn chưa dứt khoát được trong nhận thức là CSVN thực sự tốt hay xấu ? Một hệ thống bạo quyền như vậy mà tiếc thay một số người vẫn còn mơ hồ cho là cần thiết sao ? Thực ra nó đã quá hãi hùng cho toàn Dân VN rồi !!!

NCSHB, dựa vào những kiến thức quân bình, xác thực, những thông tin rộng rãi đa phương, nhìn thẳng vào thực tế Việt Nam hôm nay (2006), bình tĩnh tìm mọi phương cách ôn hòa - văn minh, chỉ nguyên bằng lời nói và chữ viết (không la lối, thóa mạ, cường điệu, chửi rủa...), để quyết tâm nỗ lực chấm dứt CSVN, chuyển đổi Quê hương theo kinh nghiệm thành công của đại đa số các Nước văn minh toàn cầu, đặc biệt là các Nước Bắc Âu.

4- Có tâm hồn luôn hoà bình nhân từ : NCSHB không có hận thù với bất cứ ai. Kiên quyết lên án tội ác, độc đoán, nhưng luôn đầy cảm thông và trắc ẩn đối với Nhân viên của Bạo quyền. Với các Anh hùng Dân tộc chính danh, CNSHB luôn cảm phục. Còn đối với các đối tượng khác, NCSHB nên luôn biết cảm thông. Chính tâm hồn hòa bình làm tăng sức chiến đấu cho chúng ta, khiến chúng ta trở nên vô địch.

5- Biết sử dụng Internet : Mọi chế độ độc tài và nhất là CSVN dùng sự bưng bít, xuyên tạc, dối gạt thông tin và sự sợ hãi của toàn Dân, kể cả sự sợ hãi của chính chủ tịch đảng, chủ tịch “nước”, để kéo dài sự thống trị và nô dịch Dân. Vì vậy, Thông tin Ngôn Luận là vũ khí lợi hại nhất để giúp Dân thắng nỗi sợ hãi truyền kiếp và nhận thức đúng Sự Thật của Đất nước. Từ đó, Dân sẽ biết cách tập hợp thành sức mạnh để giải thể Chế độ CS. (Tìm đọc “Làm sao thắng sợ hãi” ngày 24-8-2005 của Lm Nguyễn Văn Lý).

Bởi vậy, nhất là trong thời đại thông tin toàn cầu hiện nay, NCSHB phải thông thạo sử dụng Internet, phải coi Internet là vũ khí lợi hại nhất để thắng gian tà một cách hợp pháp mà Bạo quyền CS rất khó đối phó. Lý do là vì CSVN dù biết Internet là tử huyệt của mình, vẫn buộc lòng phải giao lưu với Quốc tế và vẫn phải rêu rao với Quốc tế rằng VN là văn minh thông thoáng. NCSHB phải biết dựa vào điều 5,1 ; 5,2 & 19,2 của Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc ; mục I, 2 chương II của Sách Trắng về Nhân quyền - Thành tựu bảo vệ và phát triển quyền con người ở Việt Nam : “Chính phủ Việt Nam chủ trương khuyến khích và tạo mọi điều kiện để người Dân tiếp cận, khai thác và sử dụng rộng rãi thông tin trên mạng Internet” để tận dụng Internet. Vì tất cả mọi hạn chế về Internet, nếu có, đều trái với nguyên tắc nầy của Sách Trắng do Bộ Ngoại giao Nước CHXHCV công bố tại Hà Nội, ngày 18.8.2005 và Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc được biểu quyết ngày 16.12.1966, Việt Nam xin tham gia ngày 24-9-1982 (Phụ lục 2).

6- Đi vào một kế hoạch thực tế do một tập thể nào đó chỉ đạo sát với tình hình Đất nước : Không mơ hồ, hoang tưởng, không cầu toàn, không sử dụng bạo lực trong ngôn từ cũng như trong hành động, không do dự chần chừ, không quá dè dặt đa nghi đâu cũng thấy “cò mồi”/ “chó săn” / “đấu tranh cuội” / “tay sai CS”. Mặc dù NCSHB chỉ liên kết với những ai biết dứt khoát với ông Hồ Chí Minh và Chủ nghĩa Cộng sản như một điều kiện duy nhất, không mơ hồ trong vấn đề rất cơ bản nầy, nhưng NCSHB phải mạnh dạn tin vào lương tri lành mạnh của người Dân bình thường đã biết thế nào là CS, luôn thao thức cho một tương lai của Đất nước sớm tươi sáng hơn ; biết tin tưởng vào một tập thể tương đối chưa lý tưởng, chỉ cần cùng một tâm ý và có một ban điều hành tạm biết làm việc ; có tinh thần đoàn kết, trung thực và kỷ luật. Dần dần tập thể ấy sẽ biết liên kết với các tập thể khác để trở thành các liên minh lớn mạnh hơn hầu từng bước giành lại 26 Nhân quyền cơ bản cho toàn Dân VN (Phụ lục 1).

7- Thái độ khi đối diện với Bạo quyền CSVN :

7.1- Công An / Cán bộ CS đến thăm tại nhà : Trong chế độ CS, khi Cán bộ / Công an của tà quyền / bạo quyền (từ đây xin gọi chung là CB, Dân quen gọi là Cá) đến thăm tại nhà, sự thường ai cũng lo sợ. NCSHB cần ứng xử thật chuẩn như sau :

CB đến thăm tại nhà tức là mới đàn áp bước 1, là tìm cách tiếp cận chúng ta để chỉ thăm dò tìm phương án. Chưa có gì nghiêm trọng.

Vừa cầu nguyện, vừa bình tĩnh, lịch sự trong tâm ý chủ động chinh phục CB, chiến thắng sự quấy rối tâm trí (mind harassment) của bộ máy công quyền chuyên đàn áp, khủng bố Dân rất điêu luyện.

Chủ yếu lắng nghe, nói rất ít hoặc cố gắng yên lặng tối đa để xem thâm ý các CB muốn gì. Tuyệt đối tránh hấp tấp cãi lại, nổi nóng sẽ sinh nhiều sơ hở. Thường CB không đủ lý do chính đáng trong lương tâm để đàn áp Dân, nên hay vòng vo rất lòng thòng trước khi để lộ thâm ý là tìm cách để đàn áp chúng ta một vấn đề gì đó. Chúng ta hãy để yên cho CB chiếm đoạt thời giờ quý giá của chúng ta để CB tự cảm thấy đã mắc nợ chúng ta, đã gây ra “mind harassment” chúng ta cách phi pháp. Đó là nguyên cớ để lần sau chúng ta có lý do khước từ sự “mind harassment” cách bất công ấy.

Hãy hết sức ôn tồn, nhỏ nhẹ để tránh trả lời các vấn đề xét thấy các CB không có quyền dò hỏi bằng cách “tỏ ra ngạc nhiên” không hiểu chuyện đó liên quan thế nào đến “an ninh cho Tổ quốc” ? / tảng lờ cho CB bị mất thêm thời gian tìm cách vòng vo để nhập đề lại. Nếu cần trả lời, phải biết cách trả lời khôn ngoan sao cho kín đáo lạc đề chừng nào hay chừng đó để chứng tỏ mình đã quá mõi mệt khi được “phúc” công bộc của chế độ hạ cố đến tệ xá kiểu phát xít trá hình nầy và chuyển được sự đã quá chán ngán của người Dân đối với chế độ vào tâm trí các CB nầy để họ phải lây nhiễm sự chán ngán ngay chính nầy.

Tránh hết sức để khỏi nhận lãnh ân huệ “chiếu cố giúp đỡ” của Tà quyền / Bạo quyền.

7.2- Bị CB gửi “Giấy Mời” đến cơ quan Bạo quyền : Bước đàn áp 2 : Có thể sẽ dẫn đến Lệnh Triệu tập. NCSHB nên đối phó & chủ động tấn công như sau :

Phải đi Photo ngay Giấy mời nầy để làm bằng chứng đấu tranh. Khi đến cơ quan (CA, UBND phường / xã) nên “để quên” Giấy mời bản gốc ở nhà, hoặc đã có bản Photo lưu ở nhà rồi.

Vì chúng ta cũng phải làm ăn sinh sống, nên nếu Giấy mời được gửi tới quá sát (chiều cùng ngày, hôm sau...), chúng ta không cần phải đi, vì phải thu xếp công ăn việc làm, không sợ sệt vu vơ. Mời tức chúng ta có quyền đi hoặc không.

Khi đã đoán biết nội dung cuộc gặp, chúng ta có quyền không đi. Trường hợp xét thấy đi chỉ thêm nguy hại, chúng ta không nên đi. Sau 3 lần không đi, có thể sẽ có Giấy Triệu tập vì lý do “không chấp hành” Giấy mời.

Đến cơ quan, NCSHB phải coi đây là cơ hội để chinh phục bạo quyền, không nôn nóng được về, không nôn nóng mong xong việc. CB còn nôn nóng hơn chúng ta & không hứng thú gì khi đàn áp chúng ta cả, chẳng qua cũng chỉ hèn hạ làm theo lệnh trên vì miếng cơm manh áo thôi. Hãy cố gắng kiềm chế để chỉ nghe và hầu như không cần trả lời hoặc kẹt lắm thì cũng chỉ rất ít trả lời & trả lời thật vắn. Vì chúng ta chỉ sử dụng vũ khí bất bạo động và quyền tự do thông tin ngôn luận thôi, nên chúng ta không vi phạm luật pháp công minh nào hết. Các Bộ luật, Pháp lệnh, Nghị định, Nghị quyết, Thông tư,... của một Bạo quyền mâu thuẫn với các Công ước Quốc tế đều không có giá trị, vì chúng phải ở dưới các Công ước Quốc tế. Chúng thường cũng mâu thuẫn với Hiến pháp năm 1992 của chính Bạo quyền nầy nữa. Vậy chúng ta cứ bình tĩnh ngồi nhắm mắt cầu nguyện và lắng nghe xem CB ngụy biện thế nào, nói sơ hở ra sao. Nếu cần chúng ta tấn công nhẹ nhàng vào chỗ sơ hở đó. Hãy tận dụng tối đa nguyên tắc “vô chiêu thắng hữu chiêu”, “tịnh chế động”. Hãy hiên ngang, bình tĩnh, nhỏ nhẹ để dùng chính nghĩa của mình mà chinh phục CB.

Tuy là được mời, nhưng vẫn để bị “thẩm cung”, lấy bằng chứng để CB xử lý chúng ta & bạn hữu chúng ta. Do đó, cần khôn ngoan ứng xử để thoát khỏi các loại “bẫy cung” của tà quyền. Càng phải im lặng và rất ít nói. Hãy cho CB biết rằng : Nếu chúng ta đang sống trong một Nước văn minh thì yêu cầu VN tuân thủ các Công ước Quốc tế. Nếu VN có pháp luật riêng mâu thuẫn với các Công ước ấy thì Nhà cầm quyền VN là một Bạo quyền độc đoán. Đối với một Tà quyền độc tài, chúng ta vui lòng chịu bất công, không đối thoại được, chỉ cần im lặng chịu bất công thôi. Không cần nói thêm gì nữa.

Hãy từ chối viết “tường thuật”, ký các biên bản mà mình biết sẽ ràng buộc về pháp lý về sau.

7.3- Bị “Triệu tập” : Bước đàn áp 3 : Đối với Bạo quyền, chúng ta bị “Triệu tập” tức là bị coi có “vấn đề” nghiêm trọng gì đó, cần điều tra, “giáo dục”,... Thái độ của chúng ta chỉ nên như khi bị “Giấy Mời” thôi, nhất là phải photo lưu Giấy Triệu tập ; mấy lần là mấy bản lưu.

® Bị triệu tập là đương nhiên phải bị “thẩm cung”. NCSHB lại càng cẩn trọng và biết sử dụng vũ khí vàng tuyệt vời là cầu nguyện trong im lặng, lãnh đạm và có thể bị cho là “khinh mạn”, cho dầu NCSHB không bao giờ khinh miệt ai. Dù đối với đối phương, NCSHB chỉ thông cảm và dùng cầu nguyện, yên lặng làm vũ khí tự vệ và chiến thắng Bạo quyền.

Dùng nguyên tắc của chính CSVN : “Dân được làm tất cả mọi việc Pháp luật không cấm, còn CB chỉ được phép làm những gì Pháp luật cho phép” để tự vệ & tố cáo lại các CB tác oai tác quái.

7.4- Bị cắt điện thư, điện thoại,... : Bước đàn áp 4 : Phải làm cho Bạo quyền biết biện pháp “phát xít” nầy vô ích trong thời đại thông tin bùng nổ nầy, vì chúng ta có quá nhiều bạn hữu để tiếp ứng nhau rồi.

7.5- Bị khám người, phòng, nhà và bị tịch thu, niêm phong đồ dùng : Bước đàn áp 5 :

Phải đòi cho được lệnh chính thức bằng văn bản. Giữ lệnh đó và lưu để khiếu nại về sau.

Khám người thì chỉ có CB nữ mới được quyền khám NCSHB nữ.

Khám nhà & khám phòng thì phía nạn nhân phải có đủ số nhân chứng ngang bằng với số CB cùng vào phòng / nhà. Nếu CB đông, người nhà chứng nhân cũng phải đông, để một kèm một, không cho CB đánh cắp hoặc bỏ tài liệu xấu vào.

Buộc CB viết biên bản đầy đủ, dù kéo dài bao lâu cũng phải làm.

Tố cáo trước công luận quốc tế về các “thủ đoạn phát-xít” nầy.

7.6. Bị bắt, tạm giữ, tạm giam : Bước đàn áp 6 :

Đây là dịp để NCSHB tỏ lộ sĩ khí, anh hùng. Cần bình tĩnh, thản nhiên. Coi chuyện nầy là bình thường, là những bước đường NCSHB đương nhiên phải trải qua. Không thách thức, la lối, mắng chửi hoặc sợ hãi. Các thái độ ấy chỉ gây hại. Không nôn nóng sớm được thả. Không tỏ ra chúng ta cần về (để làm việc). Không tỏ ra ước muốn điều gì tầm thường để khỏi bị Bạo quyền dùng điều ấy làm áp lực các vấn đề quan trọng khác. Thời gian nầy NCSHB bị gọi là “Bị can”.

Nên ăn uống bình thường. Nếu cần tuyệt thực, phải tuyệt thực từ 30 ngày trở lên. Nên uống một ít nước lạnh mỗi khi thấy đói giữa các bữa cơm thông thường (# 9 h / 15 h / 21 h). Không tuyệt thực lắc nhắc # 3-7 ngày chỉ làm Bạo quyền nhàm lờn. Chỉ ngưng tuyệt thực khi đã đạt mục tiêu đấu tranh nào đó.

7.7. Bị đánh, tra tấn, nhục hình, mớm cung, ép cung : Bước đàn áp 7 : Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự năm 2003 của CSVN ngăn cấm tất cả các điều nầy. Nhưng nếu bị đánh & các màn khác thì sao ? Cần can đảm thẳng thắn phản kháng, tự vệ. Và cho biết chúng ta sẽ tố cáo các điều nhơ nhớp nầy trước công luận quốc tế.

7.8. Bị nghe đọc cáo trạng : Bước đàn áp 8 : Từ đây NCSHB bị gọi là “bị cáo”. Bịt tai lại không nghe. Đừng bận tâm đến mức án độc đoán với các tội danh xảo trá chỉ có trong các chế độ “phát-xít” : tuyên truyền chống chế độ, chống đối chính sách, phá hoại đoàn kết, gây rối trật tự trị an, lợi dụng dân chủ, lợi dụng tôn giáo,... Hãy tự hào về giá NCSHB phải trả cho Tự do Dân chủ của Tổ quốc Dân tộc và tin cậy vào sự can thiệp của Quốc tế.

7.9. Bị đưa ra Tòa án xử : Bước đàn áp 9 : Chỉ cần làm một việc duy nhất là im lặng trước tòa án trò hề của Bạo quyền là danh dự của nền tư pháp xảo trá của độc đảng sẽ bị nhận xuống bùn nhơ.

7.10. Bị đưa vào trại giam (trước đây gọi là trại cải tạo) : Bước đàn áp 10 : Từ đây NCSHB bị gọi là “bị án” / “phạm nhân”. Hiên ngang vui chịu cảnh tù đày và tự coi mình là tù nhân lương tâm, không chấp nhận bị gọi là phạm nhân. Hiện nay cơm no, có rau, thức ăn gia đình không tiếp tế được thì anh em tù chia sớt cho nhau không đến nỗi bệnh tật. Đồ ấm gia đình có thể lo được. Không cần mong đợi giảm án. Chắc chắn vì NCSHB không chủ trương & không làm gì bạo động nên không thể bị án quá nặng.

7.11. Bị viết kiểm điểm, được giảm án, được thả : Bước đàn áp 11 : Hiện nay cứ 3 tháng NCSHB bị buộc viết 1 bản kiểm điểm thái độ cải tạo. Điều 2,3,4 về nội quy, đọc sách báo, lao động thì rất dễ viết. Chỉ có điều 1 là rất khó viết : mục đích của tà quyền là bắt chúng ta nhận tội. Nếu không nhận thì bị biệt giam, kiên giam tù túng, không cho gặp thân nhân, nhận thư / quà và không thể được thả sớm. Nếu nhận tội thì trái lương tâm. Vậy tùy loại tội danh mà nên viết thế nào cho ổn thỏa lương tâm. Có những tội danh không thể nhận được, ví dụ “gián điệp”, “bạo loạn”,... Có những tội danh có thể khôn khéo viết theo kiểu chơi chữ : “Vì danh dự của Nhà Nước VN, tôi chấp nhận thi hành án”. Trước đây, hầu hết các Nhân viên Chế độ Sài Gòn đều viết : “Tôi an tâm cải tạo” (chỉ có ý nói tôi an tâm tu sửa bản thân, không trốn trại). Tốt nhất là hiên ngang ở cho hết án và trông đợi sự can thiệp của Quốc tế.

7.12. Bị ràng buộc sau khi ra khỏi tù : Bước đàn áp 12 : Thường khi nhận Giấy Ra Trại không có ràng buộc gì, nhưng khi về trình diện tại địa phương thì rất dễ bị ràng buộc. Vậy, ngay từ đầu, khi về lại đia phương, NCSHB phải biết đề kháng không sợ hãi, không chịu sự ràng buộc phi lý. Và Bạo quyền phường, xã không thể đủ bản lãnh để ràng buộc chúng ta, nên lờ đi để chúng ta yên. Ví dụ, quy định phải trình diện hàng tháng, đi ra khỏi xã, phường phải xin phép,... Nếu chúng ta không chấp nhận, thì Bạo quyền ấy cũng không áp đặt chúng ta được, đành chỉ biết xí xóa cho qua.

Chúng ta lại tiếp tục chiến đấu.

Chúc quý bạn luôn an vui và thành công trong Sự nghiệp đem Tự do Dân chủ đến cho Tổ quốc & Đồng bào thân yêu. Mến chào tất cả các CSHB của VN ! @

Tù nhân lương tâm Lm Tađêô Nguyễn Văn Lý - Huế, 30.4.2006

Phụ Lục 1 26 Nhân quyền cơ bản

đã được Công pháp Quốc tế và Liên Hiệp Quốc thừa nhận

& buộc mọi Nước thành viên phải cam kết tôn trọng.

26 mục tiêu cụ thể

mỗi Công dân có trách nhiệm phải đấu tranh

từng bước giành lại cho toàn Dân Việt Nam từ năm 2006 về sau.

I. Các Nhân quyền về thân thể :

1. Quyền sống (không bị thủ tiêu, tàn sát, khủng bố, đe dọa, quấy nhiễu vì chính kiến, chủng tộc, tôn giáo, thành phần giai cấp).

2. Quyền không bị nô lệ hay nô dịch (vì lý lịch, chủng tộc, tôn giáo, chính kiến).

3. Quyền không bị tra tấn hành hạ.

4. Quyền không bị giam giữ độc đoán (vì các tội vu vơ chỉ có trong các chế độ độc tài : gây rối trật tự, phá hoại chính sách đoàn kết, lợi dụng tôn giáo, lợi dụng dân chủ, xúc phạm lãnh tụ,...).

5. Quyền được xét xử công bằng (tư pháp phải độc lập với hành pháp, lập pháp, công an)

6. Quyền được Tòa án bảo vệ (được bồi hoàn danh dự và thiệt hại).

7. Quyền được Luật pháp bảo vệ (không có loại tội tuyên truyền chống chế độ, chống đối chính sách).

8. Quyền được bình đẳng trước pháp luật.

II. Các Nhân quyền về an cư :

9. Quyền tự do cư trú và đi lại, xuất ngoại và hồi hương (không bị quản chế hành chánh).

10. Quyền có đời sống riêng (bản thân, gia đình, nhà cửa, thư tín, điện thoại, điện thư).

11. Quyền kết hôn và lập gia đình.

12. Quyền có quốc tịch.

13. Quyền tỵ nạn vì lý do chính trị, tôn giáo, chủng tộc.

14. Quyền tư hữu về vật dụng cá nhân, gia đình, tập thể và vốn kinh doanh.

III. Các Nhân quyền về lạc nghiệp :

15. Quyền có việc làm, lương tương xứng và được nghỉ ngơi - giải trí.

16. Quyền thành lập và tham gia Nghiệp đoàn độc lập và quyền đình công.

17. Quyền có mức sống xứng hợp cho bản thân và gia đình.

18. Quyền có an sinh xã hội và bảo hiểm xã hội khi thất nghiệp, già lão.

19. Quyền bảo vệ gia đình về hôn nhân, sản phụ, hài nhi, thiếu nhi.

20. Quyền được chăm sóc sức khỏe, chữa bệnh miễn phí hoặc hợp lý, được bảo hiểm y tế.

21. Quyền được giáo dục miễn phí cấp tiểu học, rồi trung học ; học đại học đầy đủ thuận lợi.

22. Quyền về văn hóa (tự do hưởng thụ, sáng tác, được bảo vệ quyền sở hữu trí tuệ).

IV. Các Nhân quyền về Tự do Dân chủ :

23. Tự do tín ngưỡng - tôn giáo cách bình thường phổ quát như tại đại đa số các Nước trên thế giới.

24. Tự do tư tưởng, phát biểu, quan điểm, tự do thông tin ngôn luận, tự do báo chí.

25. Tự do hội họp, lập hội, lập đảng, biểu tình; toàn Dân được trưng cầu ý kiến về quốc sự.

26. Quyền tham gia công quyền, tự do ứng cử - bầu cử ; Quyền tham gia xây dựng, bảo vệ và quản lý Tổ quốc. Tức là Quyền Dân Tộc Tự Quyết.

(Tham khảo “Từ Hiến Chương 1977 cho Tiệp Khắc đến Tuyên Ngôn 2006 cho Việt Nam”

của Luật sư Nguyễn Hữu Thống – 15.4.2006)

Phụ lục 2

I. Trích “Hiến pháp Nước CHXHCN VN” năm 1992.

Điều 69 : Công dân có quyền Tự do Ngôn luận, Tự do Báo chí ; có quyền được thông tin ; có quyền

hội họp, lập hội, biểu tình theo quy định của pháp luật.

*** Hiến pháp vừa xác nhận 5 quyền xong, thì cụm từ “theo quy định của pháp luật” phủ nhận lại 5 quyền đó ngay. Các NNCS Âu Á đều luôn luôn biết ngụy biện chơi chữ như vậy. Kết quả là suốt 60 năm qua VNCS không có một tờ báo độc lập hoặc tư nhân nào cả, 6 TG lớn ở VN không hề có một tờ báo nào của chính TG mình, và nguyên việc photo và chuyền tay nhau đọc bản văn nầy đã có thể bị CA mời “làm việc”, bị buộc viết kiểm điểm, bị cắt điện thoại, bị đuổi khỏi trường học/sở làm, bị dọn vệ sinh ở phường/xã, bị không cho vay vốn “quỹ vì người nghèo”, bị “giam” bằng tốt nghiệp đại học, bị quản chế, bị đưa vào trại tù đội lốt là trại “cơ sở giáo dục”, hoặc bao phiền lụy đau đớn khác… cũng chỉ vì Quốc hội Độc đảng bù nhìn

mà ra.

Đây chính là “quyền tự do dân chủ ưu việt định hướng XHCN của VN” rất đẹp mặt giữa văn minh toàn cầu hiện nay đó !!! Còn những ai cố tình dùng “pháp luật độc đoán” để ngăn cấm quyền Tự do Ngôn luận rất chính đáng của người Dân, thì không còn gì để nói với họ nữa, người Dân chỉ còn biết cách “tự nguyện đưa 2 tay vào còng số 8” và hiên ngang tự hào mình là một chiến sĩ hòa bình đích thật của nền

Dân chủ Đa đảng Văn minh chân chính của VN mới.

II. Trích “Sách Trắng về Nhân quyền - Thành tựu bảo vệ và phát triển quyền con người ở Việt Nam: “Chính phủ Việt Nam chủ trương khuyến khích và tạo mọi điều kiện để người Dân tiếp cận, khai thác và sử dụng rộng rãi thông tin trên mạng Internet” (chương II, mục I.2). Tất cả mọi hạn chế về Internet, nếu có, đều trái với nguyên tắc nầy của Sách Trắng do Bộ Ngoại giao Nước CHXHCNV

công bố tại Hà Nội, ngày 18.8.2005.

III. Trích “Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị”, của LHQ 16.12.1966,

Việt Nam gia nhập 24.9.1982.

Đìêu 5,1: Không được phép giải thích bất kỳ một quy định nào của Công ước nầy…nhằm hủy bỏ bất kỳ quyền và tự do nào được công nhận trong Công ước nhằm giới hạn những quyền và tự do đó quá

mức độ quy định trong Công ước nầy.

Điều 5,2: Không được phép hạn chế hoặc hủy bỏ bất kỳ quyền cơ bản nào của con người đã được công nhận hoặc hiện tồn tại ở một quốc gia thành viên của Công ước nầy trên cơ sở luật điều ước, các quy định pháp luật, hoặc tập quán với cớ là Công ước nầy không công nhận những quyền ấy hoặc công nhận ở một

mức độ thấp hơn.

Điều 19,2: Mọi người có quyền tự do ngôn luận. Quyền nầy bao gồm cả quyền tự do tìm kiếm, nhận và truyền đạt mọi loại tin tức, ý kiến, không phân biệt ranh giới, hình thức tuyên truyền miệng, hoặc bằng bản viết, in, hoặc bằng hình thức nghệ thuật hoặc thông qua mọi phương tiện đại chúng khác

tuỳ theo sự lựa chọn của họ.

(Các Văn kiện Quốc tế về Quyền Con người, NXB Tp HCM, 1997 trang 109,110,117).

*** Các Nhà nước độc tài thường lạm dụng điều 19,3,b : đại ý : quyền ở khoản 2 điều 19 trên đây có thể bị hạn chế phần nào “để bảo vệ an ninh quốc gia, hoặc trật tự công cộng, sức khỏe hoặc đạo đức của

công chúng”(nguyên văn). Nhưng vấn đề then chốt là:

1/- Ai ai có lương tri đều hiểu An ninh Quốc gia được gia tăng chỉ khi toàn Dân được thông tin thông thoáng, tiếp cận tình hình thế giới, mở rộng tầm nhìn, nhận thức đầy đủ lành mạnh đúng đắn. Trái lại chính việc Nhà cầm quyền độc quyền bưng bít hoặc bịa chuyện để lừa gạt Dân như Phát-xít (như bịa chuyện “Lê Văn Tám” (có đường, trường học, công viên… mang tên) và mạo danh UNESCO tôn vinh HCM là “nhà Văn hóa nổi bật của thế giới”(?!)) mới là một trong các nguyên nhân tất yếu làm Tổ quốc suy tàn bi thảm, Dân tình tang thương biến loạn.

2/- “An ninh quốc gia”, “đoàn kết dân tộc” hay “an toàn cho thế lực độc tôn cai trị và độc quyền làm

giàu” luôn được tự đồng hóa với Dân tộc, Quốc gia một cách rất ngụy biện xảo trá ?

3/- Dùng đến phương tiện nào thì mới gây hại cho “Quốc gia”: đao kiếm, súng đạn, quân đội, khủng bố hay chỉ là 1 Email, 1 văn bản từ Internet ? Phải có tiêu chí rõ ràng được LHQ công nhận như điều 19,2 trên đây, nếu VN không muốn không giống ai giữa nhân loại văn minh hôm nay, làm gì có chuyện “đi trước đón đầu”, “dân chủ ưu việt hơn bất cứ hình thức dân chủ nào trên thế giới” như Nhà cầm quyền CSVN hằng rêu rao ??? v

LỜI HIỆU TRIỆU

CÂU LẠC BỘ SINH VIÊN VIỆT NAM - ÐẠI DIỆN CHO THANH NIÊN
SINH VIÊN VIỆT NAM NGAY TỪ QUÊ HƯƠNG.
KÍNH GỬI ÐẾN QUỐC DÂN ÐỒNG BÀO.
(Xin vui lòng dịch thuật ra các ngoại ngữ khác nhau
để truyền đến các giới truyền thông trên thế giới)

TINH THẦN CỦA HỘI NGHỊ SINH VIÊN THANH NIÊN DIÊN HỒNG,
THANH NIÊN SINH VIÊN VIỆT NAM LẦN THỨ NHẤT
LÀ BẤT DIỆT

Ngày 26 tháng 6 năm 2000 là ngày hội của sinh viên thanh niên Việt Nam yêu tự do dân chủ ngay tại Việt Nam. Ðã từ lâu, thanh niên Việt Nam đã trải qua quá nhiều mất mát hy sinh. Bị lợi dụng để đổ máu,bảo vệ cho giai cấp cộng sản thống trị thực hiện tham vọng mưu cầu quyền lợi trên thảm cảnh tan hoang của nước nhà. Bị chà đạp nhân phẩm, để làm con ở, thằng hầu cho giai cấp con cháu đảng viên đặc quyền đặc lợi lộng hành phép nước,báng bổ cả tổ tiên. Mua thần, bán thánh, đem nguyên bản chế độ thống trị cộng sản từ ngoài nước để áp đặt lên dân nghèo nước Việt, lợi dụng chiêu bài yêu nước để thu phục rồi đàn áp nhân tâm trong nước. Hãm hại người tài, bức bách kẻ sĩ. Làm những chuyện "trời không dung,đất không tha" để rồi phủi tay im lặng,hoặc nói : "rút kinh nghiệm" để qua truông. Ðảng cộng sản Việt Nam chính là đại diện duy nhất cho tập đoàn giai cấp thống trị cộng sản trên phải chịu trách nhiệm chính thức cho tội ác của mình.Việc trước tiên, Ðảng Cộng sản Việt Nam được nhân dân nhìn nhận là không còn chổ đứng trong lòng dân tộc nữa. Nhân dân Việt Nam không chấp nhận Ðảng cứ vì đã lỡ đi theo lý thuyết chuyên chính vô sản cực đoan đã bị nhân dân trên thế giới chán ghét loại bỏ mà cố duy trì quyền lực thống trị bằng thủ đoạn bất lương. Nhân dân Việt Nam kiên quyết loại bỏ Ðảng cộng sản Việt Nam ra khỏi xã hội, khỏi lịch sử ngàn năm văn hiến của dân tộc.Ðảng không còn quyền để "nhìn nhận sai lầm" như một chiêu bài trốn tránh trách nhiệm, để sau đó, Ðảng lại tiếp tục các sai lầm nối tiếp. Ðảng cộng sản Việt Nam đã được nhân dân nhìn nhận như một tập đoàn ăn cắp, nhũng lạm công quỹ, tài nguyên của quốc gia trắng trợn nhất trong lịch sử dân tộc.

- Bởi vì những lẽ trên, nhân dân Việt Nam không giao phó bất cứ "sứ mạng lịch sử" nào mà Ðảng tự nhìn nhận là mình được giao phó.

- Bởi vì những lẻ trên, nhân dân Việt Nam không chấp nhận Ðảng Cộng sản tồn tại - Dù cho sau này - Ðảng có tự thay đổi cho mình một chiếc áo khoác khác,có tên gọi mỹ miều hơn - chắc chắn cũng sẽ bị nhân dân đạp đổ.

- Dân tộc Việt Nam, người dân Việt Nam không bao giờ nhìn nhận rằng : Hồ Chí Minh và tập đoàn lãnh đạo Cộng sản của ông ta có công trong công cuộc đấu tranh giành độc lập , giải phóng dân tộc.

- Dân tộc Việt Nam, người dân Việt nam xác quyết chắc chắn rằng : công cuộc giành độc lập dân tộc là của toàn dân Việt Nam, của truyền thống chống giặc lâu đời, của sự hy sinh mất mát của chính người dân đổ ra mới có được. Ðảng cộng sản chỉ lợi dụng cục diện chiến tranh trên thế giới để tự nhận công lao ấy thuộc về mình. Nhân dân Việt Nam phủ nhận tư cách chính trị của Ðảng cộng sản Việt Nam qua sự kiện gian dối trên của Ðảng.

Bởi vậy:

- Ðảng cộng sản Việt Nam phải tức khắc giải tán để nhường quyền chọn lựa đại diện của nhân dân Việt Nam cho chính nhân dân Việt Nam lựa chọn bằng bình chọn dân chủ của nhân dân. Sinh viên thanh niên Việt Nam - những công dân rường cột của quốc gia yêu cầu nhân dân thực thi quyền lực của mình bằng những việc làm sau:

- Xé bỏ bản hiến pháp áp đặt của chính quyền cộng sản
- Giải thể chính quyền cộng sản.
- Giải tán quốc hội bù nhìn của cộng sản.
- Xoá bỏ sự thừa nhận quyền lực thống trị của Ðảng cộng sản Việt Nam.

Sinh viên thanh niên Việt Nam qua đại hội thanh niên sinh viên Diên Hồng lần thứ nhất . Ðại hội kế thừa tinh thần hội nghị Diên Hồng ngàn năm của dân tộc Việt Nam ngày xưa - chính thức cảnh cáo chính quyền và Ðảng cộng sản Việt Nam rằng :

Một: nếu còn cố nắm giữ quyền lực không được nhân dân chấp nhận , sẽ bị trừng trị đích đáng.

Hai: nếu còn tiếp tục ăn cắp,chuyển tài nguyên, công quỹ quốc gia vào tư túi, nhường quyền lợi, đất đai của cha ông cho ngoại bang sẽ bị nhân dân xử tội đích đáng.

Ba: Cảnh cáo lần cuối cùng đối với Ðảng cộng sản Việt Nam và biến tướng của nó về sau nếu có: nên biết sợ uy lực của nhân dân Việt Nam, chớ cực đoan, bạo động cố chấp mà bị nguy hại nghiêm trọng về sau.

Sinh viên thanh niên Việt Nam qua đại hội thanh niên sinh viên Diên Hồng lần thứ nhất . Ðại hội kế thừa tinh thần hội nghị Diên Hồng ngàn năm của dân tộc Việt Nam ngày xưa - chính thức đưa ra lời hiệu thanh niên Việt nam rằng :

Hãy đứng dậy đi hỡi những công dân thanh niên Việt Nam có lòng yêu nước. Hãy đòi quyền được sống, được làm người, quyền được tư do ngôn luận, tự do hoạt động cho nhân quyền và dân quyền của người dân. Hãy đoàn kết lại mà tranh đấu. Nơi nào có áp bức, nơi đó có đấu tranh. Tinh thần của hội nghị thanh niên sinh viên Diên Hồng - thanh niên sinh viên Việt Nam là bất diệt.

LỜI TUYÊN BỐTađêô Nguyễn Văn Lý và Phêrô Phan Văn Lợi

2006-04-22T22:55:00.000-07:00

LỜI TUYÊN BỐ

Loi Tuyen Bo Quyet Liet cua 2 Linh muc

NVL & PVL 22-4-2006

Huế, Việt Nam, ngày 22 tháng 4 năm 2006

Chúng tôi, 2 Linh mục Giáo hội Công giáo Việt Nam là

Tađêô Nguyễn Văn Lý và Phêrô Phan Văn Lợi

xin đồng thanh tuyên bố với công luận toàn cầu rằng :

1- Căn cứ trên các Công ước quốc tế của Liên Hiệp Quốc mà Nhà cầm quyền CSVN đã cam kết tham gia để bảo đảm 26 Nhân quyền cơ bản của mọi công dân liệt kê dưới đây. Cụ thể nhất là Quyền Tự do Thông tin Ngôn luận theo Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc được biểu quyết ngày 16.12.1966, Việt Nam xin tham gia ngày 24-9-1982, điều 19,2 : Mọi người có quyền tự do ngôn luận, quyền nầy bao gồm cả quyền tự do tìm kiếm, nhận và truyền đạt mọi loại tin tức, ý kiến, không phân biệt ranh giới, hình thức truyền miệng, bằng bản viết, bản in, hoặc bằng hình thức nghệ thuật hoặc thông qua bất cứ phương tiện truyền thông đại chúng nào khác tuỳ theo sự lựa chọn của mình. Nghĩa là các đảng phái, tổ chức, cá nhân có quyền thông tin ngôn luận qua báo chí, phát thanh, truyền hình và các phương tiện truyền thông đại chúng khác mà không cần đợi phép của nhà cầm quyền ; và Quyền Tự do hội họp, lập hội, lập đảng, bầu cử và ứng cử cũng theo Công ước Quốc tế nói trên, điều 25 : Mọi Công dân đều có quyền và cơ hội để (a) tham gia vào việc điều hành các công việc xã hội một cách trực tiếp hoặc thông qua những đại diện được họ tự do lựa chọn; (b) bầu cử và ứng cử trong các cuộc bầu cử định kỳ chân thực, bằng phổ thông đầu phiếu, bình đẳng và bỏ phiếu kín nhằm đảm bảo cho cử tri tự do bày tỏ ý nguyện của mình. Nghĩa là các đảng phái thuộc mọi khuynh hướng cùng nhau cạnh tranh lành mạnh trong một nền dân chủ đa nguyên, đa đảng chân chính.

2- Do đó, cùng với 116 Công dân đang sống tại Việt Nam, hai chúng tôi đã ký tên chung trong Lời Kêu gọi cho Quyền Tự do Thông tin Ngôn luận ngày 20-2-2006 ; Lời Kêu gọi Quyền Thành lập và Hoạt động Đảng phái tại Việt Nam năm 2006 ngày 06-4-2006 và Tuyên ngôn Tự do Dân chủ cho Việt Nam 2006 ngày 08-4-2006 ; cùng với hai Linh mục Têphanô Chân Tín và Phêrô Nguyễn Hữu Giải, chúng tôi đã ký tên chung trong Lời Kêu Gọi Bầu Cử Quốc Hội Đa Đảng Và Tẩy Chay Bầu Cử Quốc Hội Độc Đảng Năm 2007 ngày 17-10-2005 ; và cùng với Linh mục Têphanô Chân Tín, chúng tôi đã tự xuất bản Bán Nguyệt san Tự Do Ngôn Luận bắt đầu từ ngày 15-4-2006.

3- Nhà cầm quyền CSVN hãy cứ dùng 600 tờ báo, hàng trăm đài truyền thanh và truyền hình thuộc quyền mình để thuyết phục 84 triệu Dân Việt và Cộng đồng Quốc tế, nếu có đủ sức mạnh của Lẽ Phải và Sự Thật và hãy để Nhóm nhỏ 118 chúng tôi, với phương tiện rất thô sơ là một Bán nguyệt san nghèo khổ, tự do truyền đạt đến mọi người thiện chí Sự Thật, Lẽ Phải và các Nhân quyền cơ bản mà Liên Hiệp Quốc đã thừa nhận cùng luôn đòi buộc mọi thành viên phải tuân giữ. Nếu thô bạo bóp chết Bán nguyệt san đó thì rõ ràng Bạo quyền CSVN muốn bóp chết Tự do, Công lý, Dư luận cách vô cùng độc đoán, và như thế chỉ tiếp tục dìm Đất nước vào cảnh tụt hậu kinh tế, hỗn loạn xã hội, băng hoại đạo đức và khủng hoảng nhân cách mà thôi.

4- Vậy, nếu Bạo quyền CSVN khám xét, cướp đoạt Bán Nguyệt san nói trên và các phương tiện làm việc của chúng tôi, bắt giam hoặc đuổi khỏi sở làm 01 trong số 118 Công dân thuộc Nhóm 118 hoặc trong số Công dân tham gia ủng hộ ngày càng đông, thì khi nhận được thông tin xác thực, Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý sẽ tuyệt thực vô thời hạn ngay lập tức để phản đối hành động vi phạm Công pháp Quốc tế nầy của Bạo quyền CSVN. Nếu Linh mục Phan Văn Lợi bị khám xét, cướp đoạt các phương tiện làm việc hoặc bị bắt, thì Linh mục nầy sẽ tuyệt thực ngay lập tức vô thời hạn. Cả hai chúng tôi sẽ từ khước ký vào mọi biên bản tịch thu tang vật và từ khước mọi cuộc hỏi cung liên quan đến vấn đề trên, vì chúng tôi cho đó là hành vi rất tàn ác xấu xa của một tà quyền chỉ y như một đảng cướp.

Cùng công bố và ký tên :

Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý

Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi

Tham chiếu : 26 Nhân quyền cơ bản

đã được Công pháp Quốc tế và Liên Hiệp Quốc thừa nhận

& buộc mọi Nước thành viên phải cam kết tôn trọng.

� � ✍

26 mục tiêu cụ thể

mỗi Công dân có trách nhiệm phải đấu tranh

từng bước giành lại cho toàn Dân Việt Nam từ năm 2006 về sau.

� ☝ �